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自然丹道解答20~22
来源:昕明健康中心 作者:健康爱好 发布日期:2023-09-28 点击次数:347

自然丹道解答20~22

20.問:靜功做到相當的程度,身體內部有炁衝動,請問這時候應當如何對待?

答:此時身體應當仍然靜坐不動,讓內炁自己發動,只要運用輕微的意思照顧之,切記不要用意念去幫助之或引導之,也不要在心中存在疑慮或害怕,丹法有一句口訣,叫做勿忘勿助,勿疑勿懼。漸漸地,緩緩地,聽候內炁自然發動、自然運行、自然收斂、自然停止。回復平常狀態之後,再靜坐二三十分鐘,然後收功下坐即可。內炁發動,在半路上尚未停止的時候,不可用自己的後天意識做主將靜功甘休,更不可受驚嚇、被干擾、起妄念、動情緒,否則可能會出問題。

21.問:靜功之道,所授聽息、觀光兩大法門,一邊要做聽呼吸的事情,一邊要去觀眼前的光,俗話說:一心不可二用,這樣做不是分散精力嗎?怎麼能夠入靜呢?

答:這裡所講的聽息與觀光兩大法門,各有各的用法,對於這一點首先要搞清楚,然後才會知道二者之間並不矛盾。非惟如此,兩大法門之間還可以相互補充。筆者所講的聽息法門,是要自然呼吸,然後凝聚注意力,專一於聽呼吸,但又不是去聽呼吸的聲音,而是通過聽呼吸的法訣,使自己的心神安靜下來,逐步達到入靜的境界。所以靜功的初步法訣,是要用在聽息的上面。筆者所講的觀光法門,是在聽息的基礎之上,逐步做到心神的安靜之後,眼前自然就有性光的發現。因為通過聽息,使心神凝聚為一,而當心神安靜之後,則散亂的心性隨之聚起,而性光亦隨之逐漸現出。這時所講的觀光,是在有光之後,以似觀非觀的意思去體驗。不是說在聽息的時候,再分出心來去觀光,這樣自然無法專一用功。而是說通過聽息,達到入靜之後,性光發生,同時也就體會到了光的存在。這個光,是在息的功夫有了效果,然後自然也就到了光;而這個息,如果在到了光之後,也才會真正明白息不是聽到聲音。二者之間有連帶關係,但又能夠自然進入道家靜功之正軌。聽息是隨息而聽,觀光是有光而觀;聽息是有為的,觀光是無為的;觀光之後,聽息也成為無為。由聽息進入觀光,也就真正達到了入靜的境界。這樣由不自然進入自然,由必然王國進入自由王國,才符合道家修煉的基本原則。

22.問:古代道書上面講迴光返照,是要把光照入丹田,這裡所講的觀光,為什麼只是觀看祖竅?

答:古代道書上所講的迴光返照,這個是指的目光,因為平常人目視於外,心神隨之外遊,為了達到內修的目的,須要將其收歸於內,以此光照入丹田,返照身內,然後從事內練之功。這個和我們靜功所觀的,雖有連帶關係,但不是一回事。當然修功深了,迴光返照的,也就是性光的作用了。我們在築基功夫第二步進入練炁的層次之後,也要把性光返照身內,去從事修煉丹田內炁的功夫。但是在靜功初層,性光還沒有聚起來,怎麼能夠返照身內呢?而且我們如果用目光代替性光,那就達不到修的深層次功夫了。所以把意念放於祖竅,因為此處是性之根源,欲使吾人散亂之心會聚一處,只有收歸於此,才能見到性光。一般的人,心性散亂而不知覺察,倘若還沒有做到聚合性光,就令其迴光返照,則心性尚未聚於其本來根源,又分到別處,反而阻礙功的修煉。所以道家築基之正法,靜功入手第一步,須要修性於祖竅,從道理和方法上面,自有其深刻含義。




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