当前位置: >>> 首页 >>> 道家辟谷主要用于养生传承
道家辟谷主要用于养生传承
来源:昕明健康中心 作者:健康爱好 发布日期:2023-05-28 点击次数:892

道家辟谷主要用于养生传承

辟谷的历史可以追溯到 3000 年以上,远比中医及西医久远,应该属于古道医甚至追溯至古老的巫医时代。辟谷又称「却谷」「断谷」「绝谷」「休粮」「绝粒」,即不食五谷杂粮。根据史料记载,古人长生不老法中,有一种「洗髓」修炼法,便是由禁食一天、两天开始,而后三天、四天等等,渐渐增加到二十八天,达到「伐毛洗髓、脱胎换骨」。

辟谷术流行于先秦,大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:「食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。」是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,「不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。」是为史籍所载较早之辟谷实践者。1973 年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》,则是现存汉前辟谷服气术最早的著作,有云:「去(却)谷者食石韦。……首重、足轻、体轸,则昫(呴)炊(吹)之,视利止。」意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象,须用「吹呴」食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起,和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样,似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态,即表明它们之出现是大体同时的。

宗教家们多有为「明心见性」「体悟真理」而进行断食的。其中最著名的是老子、庄子、释迦牟尼、摩西、耶稣和穆罕默德。这些圣哲都曾一次断食四十多天之久,获致体力、智力与灵力的飞速跃进,终于悟道。

《庄子·逍遥游》「不食五谷,吸风饮露」;《老子》「为学日益,为道日损」;马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》;辟谷术是道家「减法养生理念」的集中体现。

道教创立后,继承了这种养生术,交五斗米入教,主要学用服气、辟谷、符咒等给人治病。当时能拿出五斗米的也相当于「中产阶级」了,所以辟谷很早就是比较富裕人群的修炼术。那时也有「富贵病」,那时辟谷术是一种治疗疾病的主要方法,也是古道医治疗疾病的主要方法之一。全真教的创始人王重阳祖师的「活死人墓」中也有辟谷传承的最典型的案例。

陈抟老祖一觉八百年,不吃不喝,一睡800年,人世间多少春夏秋冬、日日夜夜,人睡着了自然是不食不动,这种现象自然辟谷是不可厚非的。无论在历史上还是道教典籍传说中都认为陈抟老祖一觉八百年即是“活神仙。 陈抟老祖是道教中的思想家、哲学家,辟谷家、还是道教玄学紫微斗数无极图说的创造者,老华山派的开山鼻祖、辟谷之术开创者和实践者……总之,陈抟老祖人称睡仙希夷祖师实不虚传。

诗云:“昏昏黑黑睡中天,无寒无暑也无年。彭祖寿经八百岁,不比陈抟一觉眠。” 

陈抟老祖是隐居深山的得道高人,据说睡功了得,堪称“觉主”。士大夫们不远千里慕名而来,他却侧身而卧,毫不理会。众人看他鼾声如雷,只好叹息而去。后唐明宗知道他的大名后,御笔亲书派遣使者持诏请他出山。陈抟碍于圣旨,只得出山。见了天子,陈抟却不拜。文武大臣大惊失色,明宗却说“高士是不用常礼来对待的”,并令人将他送到客栈,好生招待。陈抟无事,终日打坐酣睡而已。明宗知道他不是一般人,就愈加敬重他。明宗想让他担任要职,可他根本不答应。宰相献策说:“眼下正值风雪交加之际,陈抟独坐蒲团,必然寒冷。陛下可派一使者,带上一坛佳酿,再选美女三人,送他佐酒暖足。他如喝了酒,要了美女,不愁他不接受官爵!”明宗从其计。不料陈抟却飘然而去,并留诗一首曰:“雪为肌体玉为腮,多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦,空烦神女下阳台。”

 陈抟离开京都,到均州武当山隐居下来。一日,有五位老人来问他周易八卦的大义,陈抟就讲给他们听。陈抟看他们颜面如玉,就向他们求教养生之方,五个人就把蛰伏法传给了他。这蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法,陈抟学了这种方法,就能一睡几个月。转眼二十多年过去了。一天,五老对陈抟说:“我们是日月池中的五条龙,受先生教诲之益,愿送先生去一个好地方。”于是,他们让陈抟闭上眼睛,然后施展法术将他带到西岳华山的九石岩上,自此陈抟就在这里隐居下来。

华山道士经观察发现,陈抟没有锅灶,终日无事,常常酣睡。有一次,道士几个月没看到他,以为他搬到别处去了,来到柴房搬柴,却看见他正睡在柴草底下。还有一次,有个樵夫在山下割草,看到山凹里有一具尸骸,都盖了一寸厚的尘土。樵夫心中怜悯,挖坑就要把他安葬。不料“尸骸”把腰一伸,睁开双眼,说:“正睡得快活,为什么把我搅醒?”樵夫听了大笑不已,原来是陈抟!说明陈抟老祖一觉八百年,这个时间自然是在辟谷。

在《中黄经》中记载「凡服气断榖一旬(十日)之时,精气微弱,颜色萎黄。二旬之时,动作瞑眩,肢节怅恨,大便苦难,小便赤黄,或时下痢,前刚后溏。三旬之时,身体消瘦,身重已行。四旬之时,颜色渐悦、心独安康。五旬之时,体复如故,机关调畅。七旬之时,心恶喧烦,志愿高翔。八旬之时,恬淡寂寞,信明术方。九旬之时,荣华润泽,声音洪彰。十旬之时,正气皆至,其效极昌。三年之后,瘢痕灭除,颜色有光。六年髓填,肠化为筋,预知存亡经历。九年役使鬼神,神明侍傍,脑实胼,不可复伤,号曰真人。」




养生导师

最新发表